الدفع ببطلان الأعلان

الدفع ببطلان الأعلان

الدفع ببطلان الأعلان

 

الدفوع في قانون المرافعات

نستعرض هنا كيفية و اسباب الدفع ببطلان الاعلان امام المحكمة، فى اى حالة عليها الدعوى.

و ذلك لمخالفة نص المادة السادسة من قانون المرافعات المصري، و ذلك فيما يلى

إن نص المادة السادسة قد جرى على وجوب اتمام الأعلان بواسطة المحضرين بناء على طلب الخصم أو طلب الكتاب أو أمر المحكمة ويقوم الخصوم أو وكلاءهم  بتوجيه الأجراءات وتقديم أوراقها للمحضرين لإعلانها كل هذا

ما لم ينص القانون على خلاف ذلك , ذلك أن المقرر أن أوراق المرافعات جميعها هى أوراق شكلية

وهى محررات رسمية بمعنى أنه يتعين أن تثبت بالكتابة وأن تراعي في تحريرها الأوضاع التي قررها القانون لها

وأن تشتمل على البيانات التي أوجبت ذكرها فيها , ويتبع ذلك أنها يجب أن تشتمل في صلبها على دليل استكمالها شروط صحتها

فلا يجوز تكملة النقص في البيانات الواجب ذكرها فيها بأي دليل يستمد من غير الورقة ذاتها مهما بلغت قوة هذا الدليل .

الدفع ببطلان الأعلان لعدم اعلانة من المحضرين

نصت المادة 6 مرافعات على أنه

كل إعلان أو تنفيذ يكون بواسطة المحضرين بناء على طلب الخصم أو قلم الكاتب

أو أمر المحكمة , ويقوم الخصوم ووكلائهم بتوجيه الأجراءت وتقديم

أوراقها للمحضرين لإعلانها أو تنفيزها , كل هذا ما لم ينص القانون على خلاف ذلك .

ومعظم أوراق المرافعات واجبة الإعلان وإلا لما أنتجت الاثار القانون المترتبة عليها وذلك اعمالا لمبدأ المواجهة

بين الخصوم الذي يسود قانون المرافعات .

تقرر هذه المادة القاعدة العامة بحيث يرجع إليها كلما استوجب المشرع من الخصم أو قلم الكتاب

أو المحكمة اخبار بأمر ما فيتعين أن يكون ذلك على يد محضر , ما لم ينص في القاعدة القانونية التي استوجبت ذلك صراحة على غير ذلك .

والمقصود بالمحضرين

كل موظف يتبع قلم المحضرين واستوفى تعينه الشكل في القانون ولا يعتد بكونه موظفا مؤقتا

ما دام أنه عين من الجهة المختصة باجراء أعمال المحضرين

وقد ينص القانون في بعض الأحوال الأستثنائية على جواز الإعلان بخطاب مسجل أو خطاب مسجل بعلم الوصول

كما يجيز في بعض الأحوال اتخاذ اجراء شفاهه مع اثباته في محضر الجلسة وبذلك يتضح

أن المشروع قد يقرر من الوسائل الأخرى ما يكفل اخبار الخصم

ولو لم يحصل هذا الأخبار على يد محضر والأصل أن يقوم المحضر بتحصير الأوراق المطلوب اعلانها

بعد أن يقدم له صاحب الشأن البينات اللازمة إلا

إقرا في موقع محامي مصر الدفع بعدم قبول الدعوي أحكامها ونص قانون المرافعات

انه تيسر العمل المحضر قنن المشرع ما كان يجرى عليه العمل من أن طالب الإعلان

وعلى المحضر عند اجراءت التنفيذ ان يحترم نصوص القانون التي قد تمنعه من المضي في التنفيذ في بعض الأحوال

أو تمنعه من إجراءه أو تمنعه بيع المنقولات المحجوزة إذا كان ثمن ما بيع من بعضا كافيا لأداء ديون الحاجزين والمصاريف .

https://www.facebook.com/mounib.lawyer/

ثبوت النسب اثناء العدة

ثبوت النسب اثناء العدة

ثبوت النسب اثناء العدة

أن الزواج ما دام قائماً فإن النسب يثبت به . متى توافرت الشروط , أما إذا وقعت الفرقة بين الزوجية بأى سبب كان :

بطلاق أو غيرها فإن النسب لا يثبت إلا إذا ولدته فى مدة محددة معينة تبعاً لنوع الفرقة التى يترتب عليها الإنفصال

وتبعاً لوجوب العدة على المرأة بعد الفرقة وعدم وجوبها .

اقرا ايضا ثبوت النسب من الزواج الفاسد

أولاً : المطلقة قبل الدخول

المطلقة قبل الدخول , إما أن تكون ولادتها لأقل من ستة أشهر من وقت الطلاق أو لأكثر فإن كانت ولادتها لأقل من ستة أشهر من وقتها الطلاق ثبت نسب ولدها من زوجها المطلق

وإن كانت ولادتها لتمام ستة أشهر من تاريخ طلاقها فلا يثبت نسبه منه .

  • أما إذا جاءت به لتمام ستة أشهر فأكثر فإنه لا يحصل اليقين بحدوث الحمل قبل الفرقة , لأنه يحتمل أن تكون حملت به بعد الفرقة لأن مدة الستة أشهر تصلح لتكوين الجنين ويحتمل أن تكون حملت من مطلقها .

اقرا ايضا النسب و أدلة ثبوت النسب 

ثانياً : المطلقة بعد الدخول طلاقاً رجعياً

المطلقة رجعياً إما أن تكون قد أقرت بإنقضاء عدتها أو لا . فإن أقرت بإنقضاء عدتها وكانت المدة تحتمل إنقضائها بإن كانت ستين يوماً على رأى الأمام أبى حذيفة .

أما إذا جائت به لستة أشهر أو أكثر فلا يثبت نسب هذا الولد من الزوج المطلق لجواز أن تكون حملت به بعد الإقرار بإنقضاء العدة ومدة الستة أشهر كافية لتكوين الجنين فيحتمل أنها حملت به بعد إنقضاء العدة , والمقر يؤخذ بإقراره ما لم يوجد دليل قاطع على كذبه فى إقراره .

https://www.facebook.com/mounib.lawyer/

ثالثاً : المطلقة بعد الدخول طلاق بائناً

إذا طلق الزوج زوجته طلاقاً بائناً ثم جائت بولد لأقل من سنة أقر بهذه المدة المشرع المصرى على خلاف مذهب الأمام أبى حنيفة الذى أعتبر أقصى مدة للحمل هى سنتان – يثبت نسبه للمطلق .
أما إذا جائت به بعد سنة أو أكثر فلا يثبت نسبه من المطلق . لأن الحمل كان قد حدث بعد الطلاق ولا يحتمل كونه منه لحرمت وطئها بعد الحمل كان قد حدث بعد الطلاق ولا يحتمل كونه لحرمت وطئها بعد الطلاق ولو كانت فى العدة لأنه طلاق بائن به تحرم المرأة على زوجها إلا إذا أدعاه لأنه ألتزمه .

محامي قضايا نسب و إنكار النسب

المستشار القانوني محمد منيب محامي قضايا النسب و انكارة في مصر، كيفية اثبات حمل الزوجة من اخر.

افضل محامي احوال شخصية وقضايا النسب، محامي كبير في قضايا انكار النسب في مصر

للتواصل مع المستشار محمد منيب المحامي إضغط هنا للتواصل المباشر و تحديد موعد

ثبوت النسب من الزواج الفاسد

ثبوت النسب من الزواج الفاسد

 

النسب من الزواج الفاسد

الحق الشارع الحكيم الزواج الفاسد بالزواج الصحيح فى ثبوت النسب أحياء للولد , إذ أدخل الزوج

بمن عقد عليها عقداً فاسداً دخولاً حقيقياً .

فإذا عقد الرجل على إمرأة عقداً فاسداً ثم دخل بها دخولاً حقيقياً ثم أتت بولد ثبت نسبه منه إذا أتت به لتمام ستة أشهر فأكثر

من تاريخ الدخول الحقيقى بها , ولا يتوقف ثبوت نسب الولد فى هذه الحالة على إعتراف الزوج بنسبه , حتى إذا أنفاه لا ينتفى

لأن النفى حال قيام الزواج الصحيح يكون باللعان , ولا لعان فى الزواج الفاسد , ومتى أنتفى اللعان , أمتنع الإنتفاء للنسب .

 

أما إذا عقد الرجل على إمرأة عقداً فاسداً ولم يدخل بها ثم أتت بولد لا يثبت نسبه منه لأن ثبوت النسب

فى العقد الفاسد كما قلنا لا يترتب إلا على الدخول الحقيقى .

اقرا بموقع محامي مصر رقم محامي أحوال شخصية و قضايا النسب 01006321774

ثبوت النسب بعد الدخول بالشبهة

إذا دخل رجل على إمرأة بشبهة بأن عقد على إمرأة فزفت إلية أخرى وقيل له إنهاء زوجتك أو طلق الرجل إمرأته ثلاثاً

ثم إتصل بها فى أثناء العدة معتقداً أنها تحل له ثم جائت هذه أو تلك بولد فإنها لا يثبت نسبه منه إلا إذا ادعاه

وذلك حتى يثبت أنه كان يعتقد الحلال .

https://www.facebook.com/mounib.lawyer/

طرق اثبات النسب شرعا

طرق اثبات النسب شرعا

طرق اثبات النسب شرعا

الوسائل الشرعية لإثبات النسب ( الطرق الشرعية لإثبات النسب )

والمقصود هنا بيان طرق إثبات النسب بياناً مجملاً , دون الدخول فى تفاصيل أراء العلماء فى بعض الشروط والصور المعتبرة فى كل طريق من طرق إثبات النسب .

أولاً  الفراش

أجمع العلماء رحمهم الله تعالى على إثبات النسب به بل هو على أقوى الطرق كلها , قال العلامة بن القيم

( فأما ثبوت النسب بالفراش فأجمعت عليه ) . ( زاد المعاد 5/410 ) .

وفى حكم حديث قضت محكمة إستئناف القاهرة للأحوال الشخصية بأنه

“وحيث أنه لا يشترط فى إثبات عقد الزواج تقديم هذا العقد بل يكفى أن يثبت بالبينة وقرائن الأحوال حصوله

وحصول المعاشرة الزوجية تنفيذاً له , كما أنه ليس باللازم أن يشهد الشهود مجلس ذلك العقد بل يكفى أن يشهدوا

بعلمهم بحصوله لأن الشهادة بالتسامح جائزة . كما أن المقرر شرعاً أن النسب هو حق الله تعالى وهو من النظام العام

وقد جرى الشارع على إثباته حتى إذا دار الأمر بين ثبوته ونفيه وترجح جانب الإثبات وتقبل فيه الشهادة حسبة ويغتفر

فيه التناقض لما قد يصاحبه من لبس أو إخفاء وتجوز فيه الشهادة بالشائع ويترتب النسب فى نكاح فاسد إذ الأصل أن

النسب يحتال فى إثباته بما هو جائز عقلاً وقبوله شرعاً لحمل المرأة على الصلاح صيانة لشرفها وشرف عشيرتها

وللتستر على الأعراض وإحياء للولد مراعاة لمصلحته ” .

( الحكم الصادر من محكمة إستئناف القاهرة للأحوال الشخصية – الإستئناف أرقام 1389 لسنة 123 ق

1503 لسنة 123 ق , 1605 لسنة 123 ق , بجلسة 24 / 5 / 2006 – غير منشور ) .

 محامي متخصص قضايا النسب 

ثانياً : الإقرار بالنسب أو الإستحقاق ( دعوة النسب )

يعد الإقرار بالنسب سبباً منشئاً له إذا صدر من الأب مجرداً دون التصريح أنه من زنا . ولا يشترط فى هذه الحالة المدة المشار إليها – ألا تقل مدة الحمل عن ستة أشهر , ولا تزيد عن سنة .
ولقد أتى المشرع بقيود بموجب نص المادة / 7 من القانون رقم 1 لسنة 2000 فى حالة إذا كان المقر بالنسب قد توفى منكراً له فلا تقبل دعوى إثبات النسب أو الإقرار به أو الشهادة على الإقرار به بعد الوفاة إلا إذا وجدت أوراق رسمية مكتوبة جميعها بخط الموتفى وعليها إمضاؤه أو أدلة قطعية جازمة على صحة هذا الإدعاء .

والإقرار بالنسب على نوعين

الأول : إقرار يحمله المقر على نفسه فقط كالإقرار بالبنوة , أو الأبوة .

الثانى : إقرار يحمله المقر على غيره وهو ما عدا الأقرار بالبنوة والأبوة كالإقرار بالأخوة , والعمومة .

وقد إشترط الفقهاء لصحة الإقرار بالنسب فى كلا النوعين شروطاً لابد من تحققها لصحة الإقرا

 وثبوت النسب بمقتضاه , فأشترطوا لصحة الإقرار بالنسب على النفس الشروط التالية :

  • أن يكون المقر بالنسب بالغاً , عاقلاً
  • و يكون المقر له بالنسب ممن يمكن ثبوت نسبه من المقر
  • أن يكون المقر له مجهول النسب
  • ألا يكذب المقر له المقر به , أن كان أهلاً لقبول قوله .
  • أن لا يصرح المقر بأن المقر له ولده من الزنا .
  • أن لا ينازع المقر بالنسب أحد .
طرق اثبات النسب شرعا
طرق اثبات النسب شرعا

ثالثاً البينة الشرعية

تعد البينة وهى شهادة الشهود إحدى طرق إثبات النسب , وإذا ثبت النسب بموجبها فلا حاجة لبحث

ما إذا كان المطلوب إثبات نسبه من زواج صحيح إذ يكفى ثبوت النسب بأحد الطرق المقررة شرعاً

خاصة البينة ذلك أن لها حجة متعدية وليست قاصرة فى الإثبات كما هو حال الإقرار .

الطعن رقم 114 لسنة 64 ق – جلسة 20 / 11 / 1998 – سالف الإشارة إليه

إلا أنه يشترط لقبولها فى إثبات النسب معاينة واقعة الولادة أو حضور مجلس العقد أما عن نصابها المقرر

شرعاً فهو رجلين أو رجل وأمرأتين . ويكفى فيها التسامع استثناء .

نقض أحوال شخصية – الطعن رقم 117 لسنة 55 ق – جلسة 19 / 5 / 1987

الزواج الصحيح كسبب لثبوت النسب

الزواج الصحيح كسبب لثبوت النسب

الزواج الصحيح كسبب لثبوت النسب

إتفق الفقهاء على أن العقد فى الزواج الصحيح هو السبب فى ثبوت نسب الولد , الذى يولد أثناء قيام الزوجية

شروط إثبات النسب من الزواج الصحيح

إذا توافرت الشروط اللازمة لاثبات النسب من الزواج فى هذه الحالة وهى :

أولاً : أن تأتى به الزوجة لستة أشهر فأكثر من وقت الزواج

فإن جاءت به لهذه المدة ثبت نسبه وسواء أقر ببنوته أم سكت وإذا نفاه نفياً معتبراً شرعياً فلابد من اللعان .

والنفى المعتبر شرعاً فى حالة ثبوت النسب بسبب الزواج الصحيح يشترط ألا يسبقه ما يدل على الإقرار بالولد صراحة أو ضمناً فإن سبق منه ما يدل على ذلك لا يقبل منه النفى بعد ذلك ولا يكون معتبراً شرعاً لأن النسب متى ثبت بالإقرار لا يقبل النفى بعد ذلك .

 

ومن الإقرار الضمنى إعداد معدات الولادة وقبول التهنئة بالمولد

فشرط قبول النفى ألا يسبقه إقرار معتبر بالولد وحصول اللعان وإذا تم اللعان , إنتفى نسب الولد عنه فيما يتعلق بحقوق العباد كالإرث والنفقة ونحو ذلك , أما فيما يتعلق بحقوق الله تعالى كحرمة النكاح فإنها تترتب على النفى , إحتياطياً دون توقف على اللعان , أما إذا جائت به لأقل من ستة أشهر من وقت عقد الزواج , فلا يثبت نسبه , لتحقق حصول الحمل به قبل الزواج لأن أقل مدة للحمل ستة أشهر بإتفاق الفقهاء .

رقم محامي احوال شخصية و نسب

ثانياً : أن يكون الزوج بحيث يتصور منه الحمل

بأن يكون بالغاً أو مراهق على الأقل فإن كان صغيراً لا يتصور منه الحمل لا يثبت النسب لأن هذه قرينة قاطعة على أن الحمل ليس منه .

 

ثالثاً : يشترط لثبوت النسب فى الزواج الصحيح أمكان التلاقى بعد العقد بين الزوجين

فإذا تزوج رجل بإمرأه وأتت بولد لستة أشهر فأكثر من وقت الزواج وكان الزوج يتصور منه الحمل ولكن ثبت أن الزوجيت لم يتلاقيا أو أنه لم يكن من الممكن أن يتلاقا فإنه لا يثبت نسب هذا الولد عندهم وقال شيخ الإسلام ابن تيمية إنه لا يكفى أمكان الدخول بل الشرط الدخول بالفعل .

 

اثبات النسب فى القانون المصرى

قد كان العمل بالمحاكم يجرى على مقتضى مذهب الحنفية من إعتبار العقد الصحيح كافياً لثبوت النسب حال قيام الزوجية دون إشتراط الدخول بالفعل

أو أمكان الدخول حتى رؤى العدول عن العمل به لما قد يجر إليه من الإحتيال والتزوير فصدر القانون رقم 25 لسنة 1929 متمضمناً النص فى مادته الخامسة عشرة

على أنه ” لا تسمع عند الإنكار دعوى النسب لولد زوجة ثبت عدم التلاقى يبنها وبين زوجها من حين العقد

ولا لولد زوجة أتت به بعد سنة من غيبة الزوج عنها ولا لولد المطلقة والمتوفى عنها زوجها

إذا أتت به لأكثر من سنة من وقت الطلاق أو الوفاة .

https://www.facebook.com/mounib.lawyer/

النسب وادلة ثبوت النسب

النسب وادلة ثبوت النسب

النسب وادلة ثبوت النسب

 

تعريف النسب لغتاً وإصلاحاً

النسب فى اللغة : القرابة , وسميت القرابة نسباً لما بينهما من صلة وإتصال , وأصله من قولهم نسبته إلى أبيه نسباً , ومن باب طلب , بمعنى : عزوته إليه , وانتسب إليه : اعتزى .

 

الشريعة الإسلامية في النسب

أولت الشريعة الإسلامية النسب مزيداً من العناية , وأحاطته ببالغ الرعاية , ولا أدل على ذلك من جعله فى طليعة الضروريات الخمس التى اتفقت الشرائع السماوية على وجوب فى طليعة الضروريات الخمس التى اتفقت الشرائع السماوية على وجوب حفظها ورعايتها .

وأن من أجلى مظاهر العناية بالنسب فى الإسلام أن الله تعالى امتن على عباده بأن جعلهم شعوباً وقبائل ليتعارفوا , فقال عز وجل : (( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا أن أكرمكم عند الله اتقاكم )) .

 

الطرق الشرعية فى إثبات النسب

وفيما يلى نتناول حق الولد – ذكراً كان أو أنثى – فى إثباته نسبه وأحكام ذلك شرعاً وقانوناً , خاصة وأن دعاوى إثبات , ونفى النسب بلغت عدداً خطيراً فى الأونة الأخيرة على التفصيل الأتى

قواعد إثبات النسب فى الشريعة الإسلامية .

  • قاعدة كون أقل مدة للحمل هى ستة أشهر .
  • قاعدة توافر السبب فى إثبات النسب .
  • قاعدة أن الزنا لا يثبت نسباً .
  • النسب وادلة ثبوت النسب
    النسب وادلة ثبوت النسب

أسباب ووسائل إثبات النسب ( الطرق الشرعية لإثبات النسب ) .

  • أسباب إثبات النسب :

  • الزواج الصحيح كسبب لثبوت النسب .
  • ثبوت النسب حال العدة .
  • ثبوت النسب فى الزواج الفاسد .
  • ثبوت النسب بعد الدخول بالشبهة .

وسائل إثبات النسب ( الطرق الشرعية لإثبات النسب ) .

  • إثبات النسب بالفراش ثبوت الزوجية ( ثبوت الزوجية بكافة طرق الإثبات ) .
  • إثبات النسب بالإقرار أو الإستحاق ( دعوى النسب ) .
  • إثبات النسب بالبيئة الشرعية .
  • إثبات النسب بالقيافة .
  • البصمة الوراثية وإثبات النسب .

أما بالنسبة للرجل , فإن النسب يثبت فى بالزواج أو ما يطلق عليه الفقهاء الشرعيون ” الفراش ” والمقصود بعلاقة الزوجية تلك الزوجية الصحيحة , أو الزوجية الفاسدة , وسواء كان الزواج مكتوباً أو شفوياً .

https://www.facebook.com/mounib.lawyer/

إثبات النسب فى القانون المصرى

( القانون رقم 25 لسنة 1929 والمعدل بالقانون رقم 100 لسنة 1985 ) .

محامي قضايا الاحوال الشخصية والنسب

المستشار محمد منيب المحامي النسب و انكار النسب. محامي احوال شخصية

خبير قانوني قضايا النسب في مصر خبرة امام محاكم الاسرة قضايا النسب 18 عام فعليا.

مارس محامي النسب خلال سنوات العمل و الخبرة الاف الاستشارات القانونية للنسب و القضايا.

للتواصل مع محامي احوال شخصية قضايا النسب اضغط عنا

 

صيغة اعلان بتسمية الحكمين

صيغة اعلان بتسمية الحكمين

صيغة اعلان بالحكمين

بناء على طلب السيده /       . و المقيمه    

و محلها المختار ” المركز القانونى للمحاماه و الاستشارات القانونيه “

 . الاستاذ / محمد مجدى حلمى , مصطفى مجدى حلمى . محامين ,

و الأساتذة / نفين سمير حلمى ,أحمد عباس حفنى , فاطمه محمد البكرى محامين

 كائن : 13 شارع الخليفة من شارع الهرم .

انا                محضر محكمه                    قد انتقلت الى حيث :

السيد /       ، و يعلن       

مخاطبا مع /

.. اعلنتـــــــــــه الاتــــــــــــــى ..

أقامت الطالبة الدعوى        لسنة 2022 اسرة العمرانية بطلب الخلع

و حيث كان لنظرها جلسة 1           /                  /2022 و قررت المحكمه

تأجيل نظر الدعوى لتسمية الحكمين لجلسة  /         /2022

و كل ما يهم الطالة تنفيذ قرار المحكمة

أقرا ايضا بموقع محامي مصر تفاصيل دعوى الرؤية و اجراءاتها

صيغة اعلان بتسمية الحكمين

.. بنــــــــــــاء عليـــــــــــه ..

أنا المحضر سالف الذكر قد أنتقلت الى محل اقامه المعلن اليه و سلمته صورة

من هذه الدعوى وكلفته الحضور امام محكمه اسرة         الكائن  , من صباح يوم         الموافق      /     / 2022 من الساعه التاسعه صباحا و ما بعدها .

و لاجل العلم ,

https://www.facebook.com/mounib.lawyer/

رقم محامي احوال شخصية 01223232529

رقم محامي احوال شخصية 01223232529

رقم محامي احوال شخصية 01223232529

تليفون محامى – 01223232529 – محام قضايا الاحوال الشخصية، من أفضل محامين الأسرة في مصر.

المستشار محمد منيب المحامي -1223232529 – محامي مصرخبير قضايا الاسرة و الاحوال الشخصية في مصر.

خبير قانوني لما لة من خبرات من سنوات كثيرة مارس خلالها اصعب القضايا امام محكمة الاسرة.

تليفون محامى اسرة 01223232529

تسائل الكثير من الاشخاص بمصر و خارج مصر عن  متخصص قضايا الاحوال الشخصية و اسرة.

01223232529 – هو رقم محامى اسرة في مصر خبير قانوني ذو ملكة قانونية أهلتة كأفضل محامي احوال شخصية.

للتواصل مع محامي اسرة و احوال شخصية نرجو الإتصال المباشر لتحديد موعد الاستشارة .

مؤسسة قانونية في قضايا الاحوال الشخصية

01223232529 – رقم مؤسسة المستشار محمد منيب المحامي متخصص و خبير قضايا الاحوال الشخصية.

حيث سنوات مرت وهو يمارس و يبحث قوانين و قضايا الاحوال الشخصية في مصر- و قضايا الاسرة

إن كنت تبحث عن محامي احوال شخصية في مصر فنحن مؤسسة المستشار محمد منيب المحامي.

اشهر محامين قضايا الاسرة في مصر

يعتبر المستشار محمد منيب المحامي، من أشهر محامين الاسرة – الاحوال الشخصية في مصر

المحامي محمد منيب محامي قضايا الاسرة و ميراث الأول في مصر، مستشار قضايا التركات و الميراث

حيث يعد محامي احوال شخصية و اسرة في مصر منذ سنوات بخبرة في قوانين و قضايا الاسرة و الاحوال الشخصية.

محامى احوال شخصيه – اسرة في الهرم

يبحث الكثير عن محامي اسرة و احوال شخصية في الهرم، الجيزة، فيصل- 01006321774 – المستشار محمد منيب المحامي

مكتب محامي في الهرم متخصص قضايا الاحوال الشخصية، و خبير قضايا الاسرة .

فلماذا مكتب المحامي محمد منيب- المتخصص في الهرم بتلك القضايا، على مدار 18 سنة في قوانين الاحوال الشخصية و الاسرة .

الخبرة القانونية التى هي اساس نجاحة و سمعتة الطيبة و القانونية النادرة.

أفضل محامي محكمة الاسرة فى مصر

صنف المستشار محمد منيب المحامي، أفضل محامي اسرة في مصر قضايا  و الطلاق – الخلع – النفقات في مصر.

رقم تليفون أفضل محامى اسرة 01006321774 – محمد منيب المحامي

لتحديد موعد الإستشارة القانونية فعليك الإتصال تليفونيا لتحديد موعد مسبق بقيمة الاستشارة المدفوعة مقدما.

مكتب محامى اسرة

مكتب المستشار محمد منيب المحامي، مكتب محاماة متخصص قضايا الاسرة  الاحوال الشخصية في مصر

طلاق، خلع، نفقات، نسب، بطلان طلاق، بطلان زواج، تركات و ميراث، مسكن زوجية، استرداد مسكن

تليفون مكتب اسرة

https://www.facebook.com/mounib.lawyer/

 

التكليف بالوفاء في امر الاداء

التكليف بالوفاء في امر الاداء

التكليف بالوفاء في امر الاداء

تنص المادة رقم202مرافعات علي أنه

علي الدائن أن يكلف المدين أولا بالوفاء بميعاد خمسة أيام علي الأقل ثم يستصدر أمر بالأداء

من قاضي محكمة المواد الجزئية التابع لها موطن المدين أو رئيس الدائرة بالمحكمة الإبتدائية حسب الأحوال

مالم يقبل المدين إختصاص محكمة أخري بالفصل في النزاع ويكفي في التكليف.

ويقوم الدائن بتكليف المدين بالوفاء أن يحصل بكتاب مسجل مع علم الوصول ويقوم عدم الدفع مقام هذا التكليف.

ويقوم الدائن بتكليف المدين بالوفاء بالدين قبل أن يقدم عريضة الأمر إلي قاضي الأداء؛ويمهل الدائن مدينة خمسة أيام حتي يتمكن من سداد الدين أو المنازعة في هذا الدين.وهذه المهلة وجوبية حدها الأدني  خمسة أيام تحسب من تاريخ وصول التكليف بالوفاء إلي المدين وبين تقديمه عريضة الأداء إلي قلم الكتاب ؛ولا يوجد مايمنع من أن يمهل الدائن مدينة مدة أطول.

شكل التنبيه بالوفاء

والتكليف بالوفاء كما يحصل بكتاب مسجل مع علم الوصول فإنه يتم بإعلان علي يد محضر أو بمقتضي

بروتستو عدم الدفع في الأوراق التجارية

المهلة:والمهلة هنا خمسة أيام ويجوز للدائن أن يمنح المدين مدة أكبر ولايجوز أن تقل عن خمسة أيام

ومهلة الأيام الخمسة مابين التكليف بالوفاء والتقدم بالعريضة هي الحد الأدني اللازم وهي من المواعيد الكاملة

التي يجب أن تنقضي قبل التقدم بالعريضة أمر الأداء ولذا فإن يم التكليف لا يحتسب وفقا لنص المادة رقم15مرافعات

بإعتباره اليوم الذي تم فيه الإعلان أو الإجراء الذي يعتبرمجريا للميعاد ثم تحتسب بعد ذلك خمسة أيام وفي اليوم التالي

لإنقضاء اليوم الخامس يمكن للدائن أن يتقدم بعريضة بالأداء.

تقديم الطلب علي عريضة إلي قلم الكتاب

هذا الطلب علي عريضة يقدم إلي قلم الكتاب وهو يعمل علي إتصال الخصومة بين القاضي والأداء وهي تعادل صحيفة إفتتاح الدعوي التي تودع إلي قلم الكتاب

تنص المادة رقم 203 مافعات علي أنه

يصدر الأمر بالأداء علي عريضة يقدمها الدائن أو وكيله يرفق بها سند الدين ومايثبت حصول التكليف بوفائه

ويبقي السند في قلم الكتاب إلي أن يمضي ميعاد التظلم ويجب أن تحرر العريصة من نسختين متطابقتين

وأن تشتمل علي وقائع الطلب وأسانيده وأسم المدين كاملا ومحل إقامته وترفق بها المستندات المؤيدة لها

أن يعين الطالب فيها موطنا مختار له في البلدة التي بها مقر المحكمة ويجب أن يصدر الأمر علي إحدي نسختي العريضة خلال ثلاثة أيام

علي الأكثر من تقديمها وأن يبين المبلغ الواجب أداؤه.من أصل وفوائد أو ما أمر بأدائه من منقول حسب الأحوال وكذلك المصاريف

البيانات الاساسية فى عريضة دعو أمر الأداء

جعل المشرع من الطلب علي عريضة الذي يقدم لإستصار أمر الأداء بديلا لورقة التكليف بالحضور

وبه  تتصل الدعوي بالقضاء مما مؤداه وجوب أن يتضمن كافة البيانات الجوهرية التي يتعين أن تتوافر

في صحيفة الدعوي طبقا للمادة63مرافعات ويقدم الطلب علي عريضة مباشرة للقاضي المختص دون

أن يعلن للمدين ودون أن يعلم به ويكون من نسختين متطابقتين يصدرعلي إحداها الأمر.وتسلم الأخري وعليها صورة الأمر للدائن.

إجراءات استصار امر الأداء

بيانات الطلب امر الاداء علي عريضة

طبقا لنص المادة 203 مرافعات يجب أن تشتمل العريضة التي تقدم لإستصدار أمر بالأداء علي مايلي:

  1. وقائع الطلب وأسانيده.
  2. أسم المدين كاملا ومحل إقامته.
  3. أسم الدائن أو وكيله ومحل إقامته.
  4. اتخاذ موطن مختار للطالب.
  5. ضرورة توقيع محام علي العريضة.

مرفقات الامر علي عريضة

يتعين أن يرفق الدائن بالطلب علي عريضة المستندات التالية

  1. سند الدين.
  2. مايفيد تكليف المدين بالوفاء.
  3. المستندات المؤيدة للعريضة.
  4. مايدل علي أداء الرسم كاملا.

أمر الاداء في قانون المرافعات المصري

أمر الاداء في قانون المرافعات المصري

أمر الاداء في قانون المرافعات المصري

نعرف أمر الأداء هو الطريق الثالث لرفع الدعوى وهو طريق إستثنائي_ليس لمن يسلكه خيار فيه أي أنه طريق إجباري ملزم

ومن ثم إذا توافت حالاته يكون من المتعين على صاحب الحق أن يلجأالى سبيل الحصول

على حقة الى هذا الطريق دون طريق رفع الدعوى باإجراءات المعتادة.

فأمر الأداء لا وجود لمبدأ المواجهة بين الخصوم فى الدعوى المرفوعة بالطرق المعتادة.

و إن القاضى يصدر أمرة بلفظ و نأمر ، دون المثول أمامة وهو فى هذا يفصل فى طلبات الطالب فى أمر الأداء.

ويتم الفصل فى أمر الأداء دون إعلان المدعى علية الصادر ضدة الأمر

بإعتبار أن الحق الذىيقتضية الطالب فى أمر الأداء لا يحتاج الى مواجهة بين الخصوم

و ذلك على أساس أن الحق محقق الوجود معين المقدار و حال الأداء و ثابت بالكتابة .

شروط إصدار أمر الأداء

فوفقا للقانون فقد شرع المشرع عدة شروط للحكم فى أمر الأداء و ذلك وفقا لنص المادة 201 من قانون المرافعات

نص المادة 201 من قانون المرافعات

أستثناء من القواعدالعامة في رفع الدعاوي ابتداء تتبع الأحكام الواردة في المواد التالية

إذا كان حق الدائن ثابتا بالكتابة و حال ألأداء وكان كل ما يطالب بة دينا من النقود معين المقدار

أو منقولا معينا بذاتة أو بنوعية أو بنوعية، و تتبع الأحكام إذا كان صاحب الحق دائنا بورقه تجارية

و إقتصر على الساحب أو المحرر أو القابل أو الضامن الإحتياكى لأحدهم، أما إذا أراد الرجوع

على غير هؤلاء وجب علية إتباع القواعد العامة فى رفع الدعوى .

اقرا ايضا صيغة اعلان بالمذكرات الختامية

أمر الاداء في قانون المرافعات المصري
أمر الاداء في قانون المرافعات المصري

شروط إستصدار أمر الأداء

بناءا علية تكون هناك شروط يجب توافرها فى الحق الذى يطالب بة عن طريق أمر الأداء .

  • أن يكون الحق المطالب بة دين من النقود معين المقدار أو منقول معين بذاتة أو بنوعية أو مقدارة .
  • و أن يكون حق الدائن ثابتا بالكتابة.
  • أن يكون الحق حال الأداء .
  • يترتب على كون الحق حال الأداء .
  • أن يكون هذا الحق خاليا من النزاع .
  • بالنسبة للديون التجارية و الثابتة فى ورقة تجارية إشترطت نص المادة 201 من قانون المرافعات على الأتى.

أن يكون المدين المطالب بالسداد هو أحد الأشخاص الأتية

المحرر للسند الأدنى – الساحب للكمبيالة – المسحوب علية القابل – الضامن الإحتياطى لأحدهم.

و هؤلاء الأشخاص واردين على سبيل الحصر فإذا كان المدعى يريد الرجوع بالورقة التجارية على غير هؤلاء يتعين علية سلوك الدعوى العادية لا طريق لأمر الأداء .

https://www.facebook.com/mounib.lawyer/

 

error: