ج- تبدأ إجراءات دعوى إثبات النسب بالتقدم بطلب لمكتب التسوية الموجود بمحكمة الأسرة عملاً بالمادة 6 من القانون رقم 10 لسنة 2004، التابع لها المدعى عليه، ليمثل الزوجان أمام الخبيرين النفسى والاجتماعى بمكتب التسوية ويتم التحقيق معهما.
س: ماذا لو أنكر الزوج إدعاءات الزوجة بنسب الصغير؟
ج- حال أنكر الزوج أمام مكتب تسوية نسب الصغير له، تتقدم الزوجة بطلب آخر لإقامة دعوى قضائية أمام نفس المحكمة، ويرفق بها صورة لقيد الصغير لبيان إذا كان مسجل بدائرة الأحوال المدنية من الأم على أسم الأب.
س: الأوراق المطلوبة لتسجيل دعوى إثبات النسب أمام المحكمة؟
ج- تشتمل الأوراق المطلوبة لتسجيل دعوى إثبات النسب على عقد الزواج للطرفين إن كان موجودًا
طلب بإحالة الأطفال إلى اللجنة الطبية لتقدير أعمارهم، إقرار المدعى عليه بادعاء المدعية
وحال عدم وجوده يتم إحالة الأطفال إلى لجنة طبية بمصلحة الطب الشرعى، لفحص البصمة الوراثية “DNA”.
س:متى يتم الحكم للزوجة بإثبات نسب الصغير لأبيه؟
ج- يتم الحكم لإثبات نسب الصغير حال حدوث التصادق بين الطرفين على الزوجية والدخول
وبنوتهم للأطفال، أو إذا جاء تقرير مصلحة الطب الشرعى، بتطابق الحامض النووى مع الأب
فيقضى بالحكم بثبوت نسب الصغير إلى أبيه المدعى عليه من فراش الزوجية للمدعية.
س:صيغة دعوى اثبات النسب فى محكمة الأسرة؟
ج- الصيغية القانونية لدعوى إثبات النسب تنص على بموجب زواج غير موثق
«زواج عرفى» ومؤرخ بتاريخ، تزوجت الزوجة من الزوج، ودخل بها وعاشرها معاشرة الأزواج
ولا تزال فى عصمته حتى الآن، أو انتهت العلاقة الزوجية، ورزقت منه على فراش الزوجية بالصغير
وحيث إنه طبقا للقاعدة الشرعية “الولد للفراش”، طالبت المدعيه المدعى عليه بثبوت النسب
وتسجيله باسمه فى السجلات الرسمية إلا أنه رفض وأنكر نسب الصغير.
على أنها عبارة عن وضع اليد على شيء معين وضعاً مادياً مقروناً بنية التملك ، كما يقال على الحيازة أيضا أنها : استيلاء فعلى ومركز قانوني. بمعنى أن الحيازة مثلما هي استيلاء يقع على شيء، إنما هي أيضا مركز قانوني.
شروط الحيازة العامة
استمرار الحيازة وان تكون ظاهرة غير خفيه:
يشترط فى الحيازة – السيطرة المادية على الشئ فى فترات منتظمة متقاربة
فيجب أن تكون مستمرة غير متقطعة وهو ما يمثل العنصر المادى للحيازة.
وقضت محكمة النقض بأنه:
وضع اليد . واقعة مادية . جواز إثباتها بكافة طرق الإثبات
الطعن رقم ١٢٧٣٩ لسنة ٨٠ قضائية الصادر بجلسة ٢٠١٨/١٠/٢٧
واستمرار الحيازة يجوز اثباته بكافة طرق الإثبات منها البينه والقرائن وشهادة الشهود وتحريات المباحث
وقد قضت محكمة النقض بأنه:
سقوط الحق في الحيازة . م ٤٤ / ١ مرافعات . مناطه . رفع المدعى دعوى الحق .
جواز تقديمه أوجه الدفاع والأدلة لإثبات حيازته ولو كانت متعلقة بأصل الحق طالما لم يطلب الفصل في موضوع الحق ذاته
الطعن رقم ١٥١٢ لسنة ٧١ قضائية الصادر بجلسة ٢٠٢١/٠٣/١٦
أن تكون الحيازة هادئة ومستقرة :
ويقصد بالهدوء – الذى هو شرط لهذا الحيازة – ألا تكون قد أخذت بالإكراه من جانب الحائز وقت بدئها
فإذا بدا وضع يده هادئاً فإن منازعته أو التعدى على حيازته أثناء حصولها لا يؤدى إلى زوال صفة الهدوء عنها .
إستقرت أحكام محكمة النقض على أنه:
المنازعة القضائية . عدم نفيها بمجردها قانوناً صفة الهدوء عن الحيازة المكسبة للملكية . الهدوء كشرط للحيازة . مناطه . عدم اقترانها بالإكراه من الحائز وقت بدئها .
الطعن رقم ٧٤٤٥ لسنة ٧٤ قضائية الصادر بجلسة ٢٠١٥/٠٣/٢٣
المقصود بخفاء الحيازة هو ما يعيب ركنها المادى أى عدم ظهور افعال الحائز الدالة على سيطرته على الشئ
وقضت محكمة النقض
المقرر – في قضاء محكمة النقض – أن الحيازة بعنصريها المادي والمعنوي تتوافر لدى الحائز من مجرد وضع يده المادي على العقار
وظهوره عليه بمظهر المالك باستعماله فيما يستعمله مالكه ، ولو كان ذلك على غير سبب من القانون يسوغ له ذلك أصلاً .
الطعن رقم ١٦٩٦٠ لسنة ٨٩ قضائية الصادر بجلسة 24/١٠/2020
شروط دعوى إسترداد الحيازة الموضوعية
تنص المادة 958 من القانون المدنى على أنه
“حائز العقار إذا فقد الحيازة أن يطلب خلال السنة التالية لفقدها ردها إليه ـ
فإذا كان فقد الحيازة خفية بدأ سريان السنة من وقت أن ينكشف ذلك و يجوز أيضا أن يسترد الحيازة من كان حائزا بالنيابة من غيره “.
جريمة هتك العرض هي عبارة عن جريمة الاعتداء على حرية الشخص المجني عليه جنسيًا، وتختلف الجريمة عن جريمة الاغتصاب
وتتحقق جريمة هتك العرض بلمس عورات المجني عليه.
هذا وقد جاء في نص المادة ٢٦٨ من قانون العقوبات عقوبة هتك العرض في القانون المصري
وهناك صورتين لارتكاب جريمة هتك العرض منها ارتكاب جريمة هتك العرض بالتهديد، أو عن طريق القوة
وجاءت الصورة الأخرى لارتكاب جريمة هتك العرض دون تهديد، أو ارتكاب الجريمة دون قوة.
أركان جريمة هتك العرض
قبل التعرف على عقوبة هتك العرض في القانون المصري يتعين علينا توضيح الأركان التي تساعد في تحقق ارتكاب جريمة هتك العرض
في القانون المصري، وتتمثل أركان الجريمة في الآتي
الركن المادي لجريمة هتك العرض
يتمثل الركن المادي من جريمة هتك العرض بقيام المجني بالاتصال بالناحية الجنسية للمجني عليه والنظر إلى عورة المجني عليه
كما وجب التنويه أن الركن المادي للجريمة يتمثل حتى ولو لم يكون لهذا الفعل أثر جسيم على جسم المجني عليه
وذلك لأن الركن المادي يتمثل بقيام المجني عليه بكشف جزء من جسم المجني عليه.
الركن المعنوي لجريمة هتك العرض
يتحقق الركن المعنوي لجريمة هتك العرض في القانون المصري بتحقق القصد الجنائي للمتهم للقيام بارتكاب الأركان المادية للجريمة
وإدراك المجني عليه أن الفعل الذي يقوم به خادش للحياء، بينما لا يتحقق القصد الجنائي للمتهم في حالة قيامه بتمزيق ثياب شخص في مشاجرة مما نتج عنه انكشاف جزء من جسمه.
عقوبة جريمة هتك العرض في القانون المصري
تتمثل عقوبة هتك العرض في القانون المصري بالحبس لمدة تتراوح بين ٣ سنوات، وتصل مدة الحبس إلى ١٥ سنة
وذلك في حالة ارتكاب المتهم لجريمة هتك العرض وتوافر الركن المادي، وتوافر الركن المعنوي أيضًا.
كما أوضح المشرع المصري أن الشروع في ارتكاب جريمة هتك العرض تكون عقوبتها كعقوبة ارتكاب الجريمة كاملة
وكذلك أوضح المشرع أن يوجد عقوبات مشددة لهذه الجريمة، ومن ضمن الجرائم التي يتم تطبيق فيها العقوبة المشددة
إذا لم يبلغ المجني عليه سن ١٨ عام، وكذلك يتم تطبيق العقوبة المشددة على المتهم إن كان من أصول المجني عليه
أو كان من الاشخاص المتولين رعاية المجني عليه، أو كان من الأشخاص الذين لديهم سلطة على المجني عليه
وتتمثل عقوبة هتك العرض في القانون المصري المشددة في السجن لمدة تتراوح من ٧ سنوات حتى ١٥ عام.
هل يجوز التصالح في جريمة هتك العرض ؟
وأوضح القانون المصري أنه لا يجوز التصالح في جريمة هتك العرض، وذلك لأن جريمة هتك العرض لم تختص بالمجني عليه فقط،
بل أنها جريمة مشينة تمس المجتمع ككل، ولهذا لا يمكن التصالح بها، ويتم تطبيق العقوبة على المتهم لردعه
وردع أمثاله من القيام بمثل هذا الفعل المشين بالمجتمع والآداب العامة مرة أخرى.
هذا وقد جاء نص المادة ٢٦٨ من قانون العقوبات علي أنه كل من هتك عرض إنسان بالقوة أو بالتهديد
أو شرع في ذلك يُعاقب بالسجن المشدد، وإذا كان عمر من وقعت عليه الجريمة المذكورة لم يبلغ ثماني عشرة سنة ميلادية كاملة
أو كان مرتكبها أو أحد مرتكبيها ممن نُص عليهم في الفقرة الثانية من المادة ٢٦٧
[ من أصول المجني عليه أو من المتولين تربيته أو ملاحظته أو ممن لهم سلطة عليه أو كان خادماً بالأجر عنده أو عند من تقدم ذكرهم
أو تعدد الفاعلون للجريمة ] تكون العقوبة السجن المشدد مدة لا تقل عن سبع سنوات، وإذا اجتمع هذان الظرفان معاً يُحكم بالسجن المؤبد.
كما نصت المادة ٢٦٩ من قانون العقوبات على أنه
كل من هتك عرض صبي أو صبية لم يبلغ سن كل منهما ثماني عشرة سنة ميلادية كاملة بغير قوة أو تهديد يُعاقب بالسجن
وإذا كان سنه لم يجاوز اثنتي عشرة سنة ميلادية كاملة أو كان من وقعت منه الجريمة ممن نُص عليهم في الفقرة الثانية من المادة ٢٦٧
تكون العقوبة السجن المشدد مدة لا تقل عن سبع سنوات.
الإكراه ـ انواعه وشروطه وأثاره وكيفية إثباته – يعرض لنا محامي مصر، الحديث عن الاكراه في القانون المدني المصرى.
من عدة جوانب .أولها تعريف الاكراة – أنواع الاكراه في القانون المدني ثم ماا الاثار القانونية المترتبة على الاكراه.
وفي النهاية نوضح لحضراتكم كيفية إثبات الاكراه الواقع الذى يؤدى لبطلان التصرفات او بطلان العقود
الإكراه، أنواعه وشروطة وأثارة وإثباته
الاكراه في القانون المدني المصري
مفهوم وتعريف الإكراه
الإكراه في القانون المدني: فهو الضغط على إرادة الإنسان بوسيلة من الوسائل، ويكون من شأنه شل الإرادة، أو إضعافها،
وجعلها تنقاد لما تؤمر به من دون أن يكون بالإمكان دفعه أو التخلص منه. وهو مجبر على ذلك بدون حيلة.
كما يعرف أيضا، حمل الشخص على فعل ما لا يريد، وهو في الشريعة حمل الشخص على فعل، ودفعه إليه بالإيعاز والتهديد بشروط محددة.
أنواع الإكراه
للإكراه نوعان
النوع الاول الاكراة المادى وهو يعدم الإرادة في موضوعه، ويسمى الإكراه المادي
النوع الثاني الاكراه المعنوي وهو آخر يضعفها،.
الإكراه المادي
توضيح الاكراه هنا بأن يكون الإكراه مادياً، عندما يجبر الشخص على إبرام تصرف أو القيام بفعل ما بقوة مادية لا يستطيع مقاومتها،
ولا يملك سبيلاً لدفعها فتشل إرادته وتفقده حرية الاختيار، ويصبح كأنه آلة مسخرة بها: كالإمساك بإبهامه وجعله يبصم على سندٍ إقراراً منه
بالتزام معين. ويعد الإكراه المادي حالة من حالات القوة القاهرة التي تتم من جانب الإنسان. وعلى هذا فإن الإكراه المادي ينتزع الرضا عنوة لا رهبة.
الإكراه المعنوي
هو تهديد يوجه من شخص إلى آخر بوسيلة ما، فيولد فيه حالة نفسية من الخوف والفزع تجعله يقدم على الإقرار بقبول ما لم يكن ليقبله اختياراً.
الاكراه في القانون المدني المصري
الشروط القانونية فى الاكراه
شروط الإكراه
تقوم حالة الإكراه التي تفسد الرضا، وتعيب الإرادة إذا تحققت الشروط التالية:
ـ أن يكون هناك تهديد بخطر جسيم محدق
ويتم التهديد بوسائل مادية، كالسلاح وغيره، يكون من شأنها أن تصور للشخص
أن هناك خطراً حقيقياً وجسيماً وشيك الوقوع على نفسه أو جسمه أو ماله، أو على شخص آخر عزيز عليه.وهكذا يمكن أن يعدّ التهديد بالضرب أو الإيذاء، أو بانتهاك العرض والكرامة حالة واقعية إذا ما وقع على الإنسان نفسه،أو على قريب أي شخص آخر تربطه به علاقة حميمة، ويستوي في ذلك كون هذه العلاقة علاقة دم
أو نسب أو صداقة. والتهديد قد يوجه إلى المال، كالتهديد بإحراق المنزل، أو إتلاف المحصول، أو قتل الحيوان.
ويجب أن يكون التهديد وشيك الوقوع ويجب أن تكون وسيلة التهديد غير مشروعة، أما إذا كانت وسيلة التهديد مشروعة، فليس ثمة تهديد يعيب الإرادة،
ـ أن يكون من شأن التهديد إحداث رهبة في النفس:
وذلك لأن التهديد الذي يؤثر في الرضا إنما هو الذي يكون من شأنه إيجاد حالة
من الخوف والفزع لدى الشخص الواقع عليه. فيجعله يقدم على قبول ما طلب إليه فعله، وإن معيار إحداث الرهبة والفزع
والخوف هو معيار شخصي، فعند تقدير درجة الإكراه من حيث الشدة والتأثير ينظر في طبيعة التهديد وفي وضع الشخص الصادر عنه
وتختلف هذه الأوضاع من شخص إلى آخر. لذلك تجب مراعاة الوضع العقلي والجسدي للشخص المكره، وسنّه، وحالته النفسية،
ـ أن يكون التهديد المفزع قد وقع من الشخص الذي صدر الالتزام لمصلحته أو بناءً على طلبه: لا يكفي أن يتعرض شخص لتهديد مخيف
يجعله يقدم على إبرام عقد، أو يقر بالتزام، حتى تعد إرادته معيبة، وإنما يجب أيضاً أن يثبت أن هذا التهديد قد تمّ من المتعاقد الآخر،
أو من قبل الشخص الذي صدر الالتزام لمصلحته،
إلا أنه توجد قرينة لمصلحة الشخص المُكْرَه فحواها: إذا ثبت أن الشخص الذي صدر التصرف لمصلحته يعلم،
أو كان من المفروض حتماً أن يعلم، بالإكراه فإن هذا يعدّ كافياً لتسويغ طلب إبطال التصرف على أساس الإكراه.
ـ ألاّ يكون باستطاعة المُكْرَه دفع الإكراه
إذا كان بإمكان الشخص الذي وقع عليه الإكراه أن يدفع عن نفسه الإكراه
بوسيلة من الوسائل كاللجوء إلى السلطة العامة مثلاً، فإن الفعل الواقع عليه يعدّ إكراهاً مفسداً للرضا.
إلا أنه لا يمكن عدّ الهرب وسيلة من وسائل دفع الإكراه، إلا في حالة كون الشخص الذي وقع منه الفعل ناقص الأهلية لأنه قاصر
طرق إثبات الإكراه
فعل الإكراه واقعة مادية، وعلى هذا، فإنه يمكن إثباته بكل وسائل الإثبات ومنها البيّنة الشخصية (الشهادة) والقرائن
ويمكن إثباته بالإقرار، واليمين الحاسمة. ويقع عبء الإثبات على عاتق الشخص الذي يدعي بوقوع الإكراه عليه .
آثار الإكراه
يترتب على إثبات قيام حالة الإكراه بنوعيه، المادي والمعنوي، إبطال التصرف الذي تمّ تحت تأثيره،
لأن الإرادة لم تكن حرة في أثناء إبرامه. ومن ثمّ فإنه يترتب على الإبطال إعادة الحال إلى ما كانت عليه قبل التصرف،
وذلك بالاستناد إلى قواعد الإثراء بلا سبب ، وليس على أساس العقد، لأن العقد الباطل لا يرتب أي أثر،
ويمكن أن يطالب الشخص المكره بالتعويض عن الضرر الذي أصابه من جراء الإكراه على أساس قواعد المسئولية التقصيرية،
التي تقوم على قاعدة أن «كل خطأ سبّب ضرراً للغير يلزم من ارتكبه بالتعويض».
سقوط الحق فى ابطال العقد للإكراه
وهو ما نصت علية المادة 140 من القانون المدني المصرى، وهي مدة التقادم
طبقا لنص المادة 140 والتي تنص علي :
1) يسقط الحق في ابطال العقد إذا لم يتمسك به صاحبة خلال ثلاث سنوات .
2) ويبدأ سريان هذه المدة في حال نقص الأهلية من اليوم الذي يزول فيه هذا السبب ، وفي حالة الغلط أو التدليس
من اليوم الذي ينكشف فيه وفيه حالة الإكراه من يوم انقطاعه وفي كل حال لا يجوز التمسك بالإبطال لغلط أو تدليس
أو إكراه إذا انقضت خمس عشرة سنة من وقت تمام العقد .
محامي قضايا مدني وبطلان عقود
المستشار محمد منيب المحامي، أفضل محامي مدني متخصص قضايا العقود.
يحق للزوجة طلب الطلاق حين عدم الانفاق عليها و يتهرب منها، بشرط للحكم بالطلاق لعدم الإنفاق يجب أن تستنفذ الزوجة كافة السبل الاجرائية و القانونية، و في النهاية تحصل على استحالة التنفيذ على الزوج.
حينها فقط يحكم لها بالطلاق لعدم الإنفاق و هذا معناه القانوني.
الخلع يضم الخاء وسكون اللام في اصطلاح الفقهاء ازاله ملك النكاح الصحيح بلفظ الخلع او بما في معناه كالابراء والافتداء والبيع والشراء في مقابل بدل
“حاشيه ابن عابدين ج 3ص”441
أدلة صحة الخلع
الادلة الشرعية للخلع
ورد على الخلع أدلة شرعية من القرآن الكريم والسنة الفعلية الشريفـة والإجماع . وتعرض لذلك بالتفصيل فيما يأتى 1- القرآن الكريم : قوله تعالى في سورة البقرة (الآية ٢٢٩) : ( الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أوتسريخ بإحسان . ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله، فإن خفتم ألا يقيما حدود | ، فلا جناح عليهما فيما اقتدت به ، تلك حدود الله فلا تعتدوها، ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون». الله
فالآية الكريمة أحلت للزوجة أن تفتدى نفسها من الزوج ببدل إذا خاف الزوجان ألا يقيما حدود الله .
والمقصود بقوله تعالى : (فإن خفتم ألا يقيما حدود الله)
ادلة الخلع في السنة
عبد الله ما رواه البخاري والنسائي عن ابن عباس من أن جميلة : أبي – امرأة ثابت بن قيسي- وكانت تبغضه وهو يحبها – أنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت : « يا رسول الله ، ثابت بن قيس ما أحب عليه في خلق ولادین(1). ولكني أكره الكفر في الإسلام(٢) -وكان قد أمهرها حديقة – فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أتردين عليه حديقته ؟ فقالت: «نعم، وقال لثابت : ( إقبل الحديقة وطلقها تطليقة، ، فاختلعت منه بمهرها فقط
وفي رواية أن زوجة ثابت قالت : و لا أطيقه بغضاء . وفي رواية أن الرسول عليه السلام لماسألها أتردين عليه حديقته ؟ قالت « نعم وزيادة ، فقال لها : أما الزيادة فلا)
ادلة الخلع في الاجماع
مكان أجمع العلماء على مشروعية الخلع. ولم يشذ عنهم سوى أبو بكر بن عبد الله المزني من الشافعية، وليس له سند صحيح في هذا ، إذ يستند إلى أن آية النساء وهو قوله تعالى : ( وإن أردتم استبدال زوج زوج وأتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أنأخذونه بهتانا وإثم مبينا) ، ناسخة لآية البقرة وهو قوله تعالى : ( ولايحل لكم أن تأخذوا مما آتيتوهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله ، فإن خفتم ألايقيما حدود الله فلاجناح عليهما فيما اقتدت به)، والجمهور على أن معنى ذلك بغير رضاها، وأما برضاها نجائز ، فسبب الخلاف حمل هذا اللفظ على عـمـومـه أو على خالق ول خصوصه
(۱) “تفسير القرطبي جـا ص ٩٤٧ – وقد ذكر أبو بكر بن دريد في أماليه أنه أول خلع كان في الدنيا أن عامر بن الظرب – بفتح المعجمة وكسر الراء ثم موحدة – زوج ابنته من ابن أخيه عامر بن الحارث بن الظرب، فلما دخلت عليه نفرت منه ، فشكا إلى أبيها فقال: لا أجمع عليك فراق أهلك ومالك، وقد خلعتهامنك بما أعطيتها، قال فزعم العلماء أن هذا كان أول خلع في العرب (فتح الباري بشرح صحيح البخاري ص .(“۳۰۷
إذا حصل التخالع مع ذكر البدل، سواء بلفظ الخلع أو ما اشتق منه ، كالاختلاع أو المخالعة أو بلفظ يؤدى معنى الخلع، كالمباراة أو الاقتداء أو البيع أو الشراء (٢) ، كأن يقول الرجل لامرأته : خالعتك على مبلغ كذا أو بارأتك على مبلغ كذا أوافتدى نفسك بمهرك فتقول المرأة قبلت ، أوتقول المرأة للرجل خالعنى أو……. على كذا فيقبل الزوج (في رأى من يعتبر الخلع عقدا) . فإن الخلع يقع ويكون البدل المذكور بالصيغة هو المستحق للزوج
آثار الخلع
نستعرض ما هي أثار الخلع الشرعية والقانونية
إذا قبلت المرأة المخالعة وقع بها طلاق بائن دون توقف على قـضـاء القاضي، لأنها لاتقبل دفع العوض إلا لتبين من زوجها ، لقول الرسول عليه ليانا له : « الخلع تطليقة بائنة»
“وقد وافق الاحناف في ان الخلع طلاق عثمان وعلي ابن مسعود وجماعه من التابعين ومالك والثوري والاوزاعي والشافعي في احد قوليه”
هل يقع الخلع أثناء الحيض ؟
يجوز الخلع في الحيض لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يستفصل – زوجة ثابت بن قيس أهي حائض أم لا، وإن جاز أن يكون ترك ذلك لسبق العلم به، ولكنه لا دلالة فيه على منع الخلع في الحيض
كما أن الله سبحانه وتعالى لم يقيده بزمن دون زمن ، قال تعالى : فلا جناح عليهما فيما افتدت به،
هل يشترط رضاء الزوج بالخلع إذا خالعته الروجة
ذكرنا في التكييف الفقهي للطلاق على مال والذي أحلنا إليه في التكييف الفقهي للخلع الطلاق على مال عقد ينعقد بإيجاب وقبول ، ويعتبر يمينا من جهة الزوج ومعاوضة له شبه بالتبرعات من جهة الزوجة وواضح من كونه عقدا – ككل العقود- أنه يشترط لوقوعه رضا الطرفين ومن ثم إذا كانت المخالعة من جانب الزوجة وجب رضاء الزوج بالخلع. وهذا الرأى هو ما ذهب إليه أغلب الفقهاء. ويستندون في ذلك إلى أن
قوله تعالى :
“فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت بها ، إنما يفيد رفع الجناح عن الزوجين عند الافتداء، ولكنه لا يتضمن أمرا للزوج”
بقبول الخع وان قول الرسول صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس (اقبل الحديقه وطلقها تطليقه) هو امر ارشاد واصلاح لا ايجاب
البدل في الخلع
يصح بدلا في الخلع مايصح بدلا في الطلاق على مال
هنا أن الحنفية يرون أن الزوجة إذا خالعت زوجها على مال
معين كان ذلك على ثلاثة أوجه
1 – ألاتذكر مالا أصلا ولكن تذكر عبارة تحتمل المال وعدمه، كما إذا قالت
خالعتى على مافى يدى أو ما في بيتي، فإنه يحتمل أن يكون فيه شئ وأن لا يكون
وحكمه أن الخلع يصح فإن وجد شئ أخذه وإلا فلا شئ له .
٢- أن تذكر ما ليس موجودا في الحال ولكنه يوجد بعد ، كما إذا قالت له : خالعنى على
ما تنتجه تخيلي من ثمر هذا العام ، وحكمه أنه يصح الخلع وينصرف البدل إلى المهر سواء وجد الثمر أم لم يوج على تسليم البدل ليس شرطا في الخلع
3- أن تذكر مالا مجهولا ولكنه موجود في الحال، كأن تقول له : خالعنى
على المتاع الموجود في الدار أو الثمر الموجود على النخل أو ما في بطن هذه الماشية مثلا
وحكمه أنه يصح الخلع وإن وجد شئ مما سمت كان الزوج وإن لم يوجد اتصرف البدل إلى المهر
الخلع شرعا وفي القانون المصري
هل يجوز للزوج الخلع باكثر من مهر الزوجة
ذهب أبو حنيفة وأصحابه ومالك والشافعي وأصحابه وأبو ثور إلى أنه يجوز للزوج المخالعة مع المرأة بما تراضيا عليه سواء أكان أقل مما أعطى أم اكثر
هل يحرم علي الزوج أخذ العوض في الخلع إذا كان النشوز من جانبه؟
يذهب جمهور الفقهاء إلى أنه إذا كان النشوز من جانب الزوج بأن يضيق عليها ويضرها
فلا يحل له أخذ شيء من الزوجة في نظير فراقها لقوله تعالى
( وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وأتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا ، أتأخذونه بهتانا وإنما مبينا وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض، وأخذنا منكم ميثاقا غليظا
النساء ۲۰ ، ۲۱
نهي المرأة عن الخلع بدون مبرر
الخلع المشروع للمرأة هو الذي يكون المقصود منه تحقيق الحكمة التي دعت إلى تشريعه، لأن طلب الزوجة الخلع لغير سبب يقتضى ذلك حرام، وذلك لحديث ثوبان : ( أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأس، فحرام عليها رائحة الجنة.
والحديث أبي هريرة : ( المنتزعات والمختلمات من المنافقات . وروى أن عمر بن الخطاب عندما جاءته امرأة تشتكي زوجها فجست في بيت فيه زبل قباتت فيه فلما أصبحت بعث إليها فقال كيف بت الليلة فقالت ما بت ليلة كنت فيها أقر عينا من ا الليلة فسألها عن زوجها فأثنت عليه خيرا وقالت إنه وإنه ولكن لا أملك غير هذا فأذن لها عمر في الفداء(1).
اهلية الزوجة للخلع
يشترط أن تكون الزوجة المتخالفة أهلا للتصرف بالغة عاقلة رشيدة، ومن الرشد المالى ٢١ سنة ميلادية كاملة
الخلع بالوكالة
إذا وكلت الزوجة من يخلعها بمبلغ معين ففعل ، فالمال عليها دون الوكيل
لأن حقوق العقد في الخلع ترجع إلى من عقد له، لا إلى الوكيل، ولو ضمنه الوكيل لزمه
وإذا أدى يرجع عليها، لأنه يملك الخلع من مال نفسه، ففائدة أمرها به الرجوع عليها
بخلاف الوكيل بالنكاح إذا ضمن فأدى ، لايرجع على الزوج ، إلا إذا ضمن بأمره
فإن فائدة الأمر جـواز النكاح لأنه لايملك إنكاحه بغير أمره(1
الفرق بين الخلع والطلاق، الاختلاف بين الخلع والطلاق
توجد عدة فروق بين الخلع والطلاق على مال تخلص فيما يلي
1- الخلع صيغته لفظ الخلع أو ما في معناه كالمباراة والاقتداء ، أما الطلاق على مال فصيغته لفظ الطلاق أو ما في معناه.
٢- الخلع يسقط حقوق كل من الزوجين على الآخر الثابتة بسبب الزواج وقت الخلع طبقا لرأى الامام أبي حنيفة الراجح في المذهب، أما الطلاق على مال فلايجب به إلا المال المتفق عليه نظير الطلاق.
الفرق بين الخلج والطلاق على مال
3- الخلع لو كان على عـوض باطل، كخلع المسلم على خـمـر وذلك لأن الزوجة قد عينت البدل شيئا لايصح أن يكون عوضا، وقد قبله
أوخنزير، وقع الطلاق بائنا عند الحنفية لأن لفظ الخلع وما في معناه من كنايات الطلاق، والطلاق بلفظ الكناية بائن عندهم ولا يجب شئ للزوج علي زوجته.
ولكن هذا الطلاق يقع رجعيا طبقا للمادة الخامسة من المرسوم بقانون رقم ٢٥ لسنة ١٩٢٩. أما إذا بطل العوض في الطلاق على مال فإنه يقع رجعيا عند الأحناف
وذلك لان الزوجه قد عينت البدل شيئا لا يصح ان يكون عوضا وقد قبله
الزوج فلم يكن منها غش، ولاتغرير به فيقع الطلاق على كل حال
ويلغو البدل ويعتبر كأن لم يكن ، فلا يجب ذلك البدل المسمى
لأن نظام الشريعة العام يمنع المسلم من تمليك ذلك وتملكه
ولا يجب شيء آخر لعدم التزامه وحينئذ يعمل لفظ الطلاق المجرد عمله ويثبت له حكمه الشرعي
لفظ الطلاق من قسم الصريح الذي يقع به طلاق رجعى متى كان بعد الدخول
غير مكمل للثلاث. وهذا الطلاق رجعى أيضا طبقا للمادة الخامسة من المرسوم بقانون رقم ٢٥ لسنة ۱۹۲۹
التشابة بين الخلع والطلاق في الشرع والقانون
ما يتفق فيه الخلع والطلاق على مال : يتفق الخلع والطلاق على مال فيما يأتي :
يتفق الخلع والطلاق على مال فيما يأتي :
أنه يشترط في كل منهما قبول الزوجة ، طبقا للرأى الغالب بالنسبة للخلع.1
وأنه يقع بهـمـا الطلاق البائن في الحال دون توقف على قـضـاء
التصادق على زواج عرفي، شروطة وطرق التصادق في القانون المصري
ما هو عقد التصادق على الزواج
التصادق على زواج عرفي، شروطة وطرق التصادق في القانون المصري
ودفتر التصادق علي الزواج من ضمن دفاتر المأذون الشرعي التي يتسلمها المأذون كعهدة تحت يديه بل يعتبر من اهم دفاتر المأذون لما يقوم التصادق علي الزواج عند المأذون الشرعي.
وحيث خضعت وثيقة التصادق علي الزواج لتعديل الذي حدث مع دفاتر الزواج , حيث كان قبل عام 2000 دفتر الزواج و التصادق و الرجعة في دفتر واحد ورقة واحدة كان يتم الاختيار بين زواج و تصادق و رجعة , ثم عدلت الدفاتر بان اصبح للزواج دفتر ولتصادق دفتر و للرجعة دفتر
اين يتم التصادق على عقد الزواج
حالات التصادق على عقد الزواج
ورد للمستشار محمد منيب المحامي- محامي مصر، كثير من الاسئلة المتعلقة بالتصادق على عقد الزوج. وخاصة ما الحالات التى يجوز فيها التصادق على عقد الزوج.
هناك حالات للتصادق على عقد الزوج عند المأذون
زواج الزوجة بأقل من السن القانونى للزواج
أوجب القانون المصرى ان يكون سن الزوجة حين اتمام الزواج 18 سنة، فيحدث كثيرا ان يتم زواج بنات من دون السن القانونى يكون من خلال اهلها.
والى ان تتم البنت السن القانوني للزواج المقدر ب 18 سنة، فيتوجة الزوج و الزوجة لمكتب المأذون للتصادق على عقد الزواج العرفى المحرر بينهم.
ويوضح محامي مصر، أن التصادق على الزواج فى هذة الحالة من اهم حالات التصادق ،لانة يعتبر تصحيح لخطأ فادح و ضمان عن ضياع حقوق الزوجة الصغيرة التى لم يوثق عقد زواجها.
كما ان فى التصادق يجب حضور الزوج و الزوجة و وليها و شاهدين عدل، و بيان تاريخ الزاج تاريخ الدخول على الزوجة.
وذلك لضمان حقوقها التى كانت ليست لها اى حقوق بها الشرعية من مؤخر و نفقة و نسب و ميراث و متعة مسكن.
التصادق على زواج عرفي، شروطة وطرق التصادق في القانون المصري
التصادق في الزواج العرفي
الزواج العرفى ليس حراما، ولكنة ليس رسميا فليس لة اي اثار قانونية سوى الزواج بين الزوجين بدون اي حقوق .
فقد يضطر كل من الزوج و الزوجة و بسبب ظروف اجتماعية خاصة لكل منهم، الى اتمام الزواجالعرفى لحين تعديل الاضاع التى منعتهم من التسجيل.
ويكون عقد الزواج العرفي والمدني حلال و ليس حرام طالما أنة تم طبقا للشريعة الاسلامة و توافر الشروط الشرعية.
اسباب الزواج العرفي في مصر
بسبب المجتمع ان تزوج رجل بزوجة اكبرمنة
حالة وجود اطفال في حضانة الزوجة
وجود زوجة اولى للزوج المتزوج عرفيا
المعاش والخوف من ضياعة فى الزواج الرسمي.
زواج الاجانب في مصر، من الممكن يكون عرفيا لصعوبة الحصول على بعض مستندات متعلقة بالزواج من سفاة الطرف الاجنبى.
حالة وجود ولد فيطلق الزوج زوجتة و يردها عرفيا لعدم دخول الولد الجيش ليكون المعيل لوالدتة.
الزواج خارج مصر مركز اسلامى
قد يضطر زجين مصريين فى دولة اجنبية ليست مسلمة، بعمل زواج بأحد المساجد المعتمدة بتلك الدولة أو مركز اسلامى.
وذلك لصعوبة توثيق الزواج فى تلك الدولة، ثم حين الرجوع الى مصر فلا يضطرون لاتمام الزواج من جديد بل لهم التصادق على الزواج الغير رسمي الصادر من المركز الاسلامى بدولة اجنبية.
الاوراق و المستندات المطلوبة للتصادق على عقد الزواج
للتصادق على الزواج العرفى يجب توافر مستندات واوراق يجب توافرها حتي يتسنى التصادق و يتم صحيحا، و هي الأتي
بطاقة الزوج للاطلاع عليه و ثلاث صور ضوئية منها
بطاقة الزوجة للاطلاع عليها وثلاث صور ضوئية منها
شهادة ميلاد الزوج
شهادة ميلاد الزوجة
خمس صور شخصية لكل من الزوجين خلفية بيضاء
اصل شهادة طلاق لاى من الزوجين ان كان مطلق
شهادة فحص طبى من مستشفى حكومى لكل من الزووجين تفيد عدم وجود مانع صحي للزواج.
السند القانوني للتصادق على الزواج العرفي عند مأذون
اوردت لائحة المأذونين الشرعيين (قانون المأذون الشرعي ) علي ان المختص بعمل التصادق علي الزوج هو المأذون الشرعي طبقا المادة 18- يختص المأذون دون غيره بتوثيق عقود الزواج واشهادات الطلاق والرجعة والتصادق على ذلك بالنسبة للمسلمين من المصريين .
واوجبت لائحة المأذونين الشرعيين ( قانون المأذونين ) علي المأذون الشرعي في حالة الطلاق وعدم وجود وثيقة زواج ان يبرم وثيقة تصادق علي الزواج اولا ثم يقوم بأجراءات الطلاق الحضوري مادة 40 (( لا يجوز للمأذون أن يقيد الطلاق إلا بعد الإطلاع على وثيقة الزواج أو حكم نهائي يتضمنه أو محضر دعوى ثبت فيها تصادق الطرفين على الزوجية – وإذا كانت الوثيقة أو الحكم أو المحضر صادرة أمام سلطة أجنبية وجب التصديق عليها من الجهة المختصة .
وعلى المأذون أن يذكر في إشهاد الطلاق تاريخ عقد الزواج ورقمه والجهة التي صدر فيها واسم من تم على يديه الزواج ، أو تاريخ الحكم أو المحضر ورقم الدعوى واسم المحكمة .
وإذا لم يقدم للمأذون شىء مما ذكر وجب عمل تصادق على الزوجية قبل إثبات الطلاق
يكون التصادق على الزواج العرفي عند المأذون بحضور كل من الزج و الزجة بشخصهما أو توكيل خاص بالتصادق على الزواج يحتوى على كافة البيانات و التفاصيل.
هل يوجد عقد زواج عرفى عند مأذون، المأذون مأذون لة وهو موظف عام لعقود الزواج الرسمية فقط، وليس لة اتمام الزواج عرفيا بالسجلات. الزواج العرفي عند محامي
الإقرار من الزوجين بقيام العلاقة الزوجية من قبل التصادق.
وتقديم أصل عقد الزواج العرفي بينهم.
يحرر التصادق على الزواج بدفتر مخصص للتصادق على الزواج ليكون رسميا.
ما هو تاريخ الزواج حين التصادق على الزواج العرفي
يتسائل الكثير من الاشخاص عن ملاحظة وجود تاريخين لعقد التصادق على الزواج، فأى من التاريخين هو تاريخ الزواج والمعمول بة.
فنوضح أن وثيقة التصادق على الزواج بها تارخين، هما تاريخ الذى حضر بة الزوجين و حرروا التصادق، وهو تاريخ رسمية الزواج.
كما إحتواء وثيق التصادق على تاريخ قيام الزوجية و هو بداية الزواج بالعقد العرفي، والمقر بة من قبل الزوجين،وهو التاريخ الذى تم بة الدخول على الزوجة والمعاشرة الزوجية الصحيح بينهما.
محامي عقد زواج عرفى وتصادق على عقد الزواج
المستشار محمد منيب المحامي، محامي كتابة عقد زواج عرفى، زواج مدني، بعد استيفاء الشروط الشرعية و القانونية.
عقد زواج غير موثق، مدني، عرفى
خبرة قانونية 18 سنة، على علم كامل بما يتوجب توفيرة لاتمام زواج عرفى و مدنى صحيح.
المكتب متخصص باجراءات التصادق على عقد الزواج العرفى في مصر .
